イメージはDIVAのハジメテノオトPVを参考に描かせていただきました。また、描く際に色々この曲にまつわる話を調べていたのですが、興味深かったのは「イントロの電子音がモールス信号で『ハジメテノオト』と打たれている」ということでした。モールス信号って、ある意味電子音で初めて言語として利用されたものですよね。これも「ハジメテノオト」なんだな、と作者様の込めた思いに色々考えるものがありました。そんなわけで、イラストの中にモールス信号での「ハジメテノオト」を混ぜさせてもらいました。ハジメテノオトに、なれましたか？

プライムビデオで幕末太陽傳を鑑賞。 タイトルは幕末という時代の太陽族、当時の米国風俗に感化された若者を太陽族と呼んだから幕末の太陽族の物語といった感じ。 とは言っても落語ファンだから登場人物に対しては俗に溺れたというより気風の良さの方を感じたな。 観る前の知識としては落語の演目『居残り佐平次』を映画にしたようなものというのは知ってたが、合間に『品川心中』のストーリーも入ってきた。 他にもあるとの事だから調べるか、落語ファンじゃないのかよ（笑）。 観た感想としては、主人公のフランキー堺さんの役名が「居残り佐平次」そのものだから立ち振る舞いの粋の良さ、豪胆さを楽しむ映画。 というわけで、映画で落語ときたら志らく師匠が取り上げないわけがない、という事で以前にこの映画についての感想を述べた記事を見つけた。 （https://www.cinra.net/interview/201810-tatekawashiraku） 佐平次の結核は落語では居残りを企てるための虚言だが、幕末太陽傳では本当。場面の合間に咳をしながら神妙そうな顔をする佐平次がいて、普段の明るさとは真逆の「陰」を感じるのが非常に印象的。 川島雄三監督もコレを撮った数年後に亡くなってるから、最後の佐平次の「オレはまだまだ生きるんでえ！」も監督の魂の叫びにも聞こえる。 この映画にまつわる有名なエピソードとして、ラストシーンの監督の提案を出演者＆スタッフが「意味がわからない」と拒否した、というのがあるが、映画では墓場から佐平次が街道に向かって駆け出して行くというものだったが、監督の構想では幕末の舞台から飛び出した佐平次が現代の品川に向かって駆け出していくというもの。 無茶苦茶だが、映画を観るとそっちの方が良いなあとも思った。

いわゆる成功者として自認する社会に身を置くと自覚する人々らには“嫉妬してる”って言われ方して、論点をズラされる可能性もありつつ…娯楽にまつわるシゴトが故に（あるいは故事「遊びをせんとや生まれけむ」の踏襲のつもりで）“遊ぶために生まれた”と言ってのける人間とは“覇道に生きる”と言ったに等しいのでは無いのか？というコトを、日本人は誰しもよく意味を考えて、忘れず警戒するべきだ。ヤクザやプロ市民など人員として“本物の構成員”かどうか、よく見極める必要がある。一日、数日、黙っていただけで“北の手柄（反日系組織団体のおかげ）”みたいな話にしているバカには、誰しも気（け）取られないように。現在、日本国にはロクな憲法が定まっていない。法は人間によって作られたモノだ。人間は法を定め正す存在であって、誤った法や行いに盲従すべきではナイ。悪質な法や行いを問題として認めないのは、人間として国民としてやはり怠慢だ。日本国には、現実の問題に・時代に見合った法が無いから、日本人が互いに、関係性や筋合いの有無について・常識感覚についてを、常々から追求・議論と批判をし、よほど警戒しあってないといけない。世界各国にとって、永遠に「真に名誉ある敵」であり続けよう、祖国日本。ヌルい友情論や反戦論に浸ってないで…日本人自身が、そのくらいの気概でないと、仕事も社会も国家国民も、正常にはなり得ない。日本は、世界は真に平和になり得ない。別に右翼でも何でも無いんですけれども、日本を取り巻く国際情勢と、国内外に起き常態化している問題について、（比較検討すればマスコミの誤報＆報道機関としての怠慢が顕著なのは理解でき、日本国また日本人は国家国民として幸せでは無いコトがよく窺える）正しい情報を知るにつけ…“法の専門家”を要せずにも「やはり憲法９条から中心に日本国憲法は、改正・改憲・新憲法制定の必要がある」と判るものです。改憲の必要性が“判らない大人たち”は、忙しいからと学ばず、他人他国任せの依存型国家体制と社会形成に・間違った法に依って立つ自他を庇い合う保身のためにこそ、無理解を貫いているだけだと…今また後の世にも責められても仕方ないだろう。今の日本という現実ほどのブラックユーモアは、無いンじゃないのか？