前兆 を含むイラストが 38 件見つかりました ( 21 - 38 件目を表示 ) タグで検索
絵の意味は、「変わるまで見ないで」です。蝶は変わる前兆をあらわしています。例えば、勉強としましょう。勉強してる姿をみられてると、テストの順位が良くても、なんかいい気がしません、僕は、
舗装されたものからけもの道まで、少しでも緩んだ地盤に潜む。夜道や、昼間でも薄暗い道に現れ通りかかる者を飲み込む。大きな通りでは車ごと消え去り、歩いていて気づいた時にはもう口の中、なんて事も。困った事に大きな口だけのもの、目もあった、腕も出てきた等、目の前の出来事にパニックになった者の証言からは現時点でははっきりとした姿は解明されていない。それでも過去から現在までの研究でわかった事は、これがいる路盤では数週間の間に突然ひび割れや崩れが前兆としてある事がわかっている。そうしてあちこちの道を封鎖し人間を混乱させては地面の下からケラケラ笑って潜んでいるのであろう。香水の匂い全般を嫌うため、少しでもつけていると吐き出されるという。
ふわふわと現れてまたどこかへいく。そんな気ままなゴースト。 もし出会えた時には何か嬉しい事が待っている前兆かも！？ とある神社のだるまに精霊が宿ったものではないかとまことしやかに噂されている。
霊夢「なんかまだ何かはさまっている感じがするわ 誰かさんのせいでない「そう言われてもな・・・鈴木「大変です！？ない「どうした霊夢「あんたがそんなに慌てるってよっぽどなのね？ 鈴木「本心では今のお二人の状況を少し揶揄いたいくらいですがそれどころではないんです！ 霊夢「本音が酷い ない「揶揄いたいとか言うのはおいておいてどうした 鈴木「できる夫さんのいる戦闘地域に”敵”が突如出現、できる夫さんの部隊が殿を務めて撤退中です！ ない「なに！ 霊夢「事前に察知できなかったの！？ 鈴木「何の前兆もなかったそうです しかもそいつは直ぐに孵化してしまって ない「自発的に動き出したというのか 鈴木「はい、それでカルデアのダヴィンチ氏のストームボーダーと精神耐性の高い八頭身、及びサーヴァントをできる夫さんの下に付けて、旧人類を優先し残りの部隊が護衛をしながら撤退を開始しましたがまだBETAもいるのでこの撤退もうまくいくかどうかわからない状況です ない「いつの話だ 霊夢「え？ ない「時間が経っていないというのであればそこまで慌てる事は無い、だが時間が経っているなら・・・ 鈴木「その通りです もうすでに三日たっています やる夫さんの部隊は既に向かっているようですが我々には何の通達もありませんでした 欧州に潜んでいた者がやる夫さんの動きが慌しくなったことで調べて発覚しました ない「いまできる夫がいるのは・・・ 鈴木「南米のブラジルです ない「なるほど、一石二鳥を狙っているという事か 鈴木「貴方が間に合わなければ両方が最悪でもどちらかが手に入るという考えなのかもしれません ない「そんなことはさせないだろ、常識的に考えて 霊夢「こっちの作戦は私と八頭身で何とかするからいってらっしゃい！ ない「すまない、行ってくる！ やらない夫：jem様 霊夢役：先代巫女：HGM様 鈴木(仮)：あさとし様 PowerShader：角砂糖様 少年仮面ライダー隊本部のような部屋：paperguitar.com様
その日の昼頃、動きがあった。 如月「警報！1時の方向距離1700にエネルギー反応発生！反応５！」 海斗「何？なぜこの距離になるまで感知できなかった？」 如月「計器類異常なし、ログを見ても前兆などはありません、突然その場に出現しました」 睦月「標的から高エネルギー反応飛来、直撃コースだよ！」 海斗「粒子遮断壁作動。長門、陸奥、聞いての通りだ、あちらさん仲良くしましょうという気はないらしい、追い払ってくれ」 直後、「石動」が被弾。粒子遮断壁によって損害は免れる。 長門「なんてことだ、クソッ！むざむざ旗艦に攻撃を許すとはっ！」 陸奥「これ以上はさせられないわね…主砲で片付けましょ」 戦艦娘二人の反撃により標的は完全沈黙、海中に没していく。 長門「如月、お客様はお帰り願った。だが、まだほかの地域に似たようなのが現れるかも知れない。捜索部隊に警報を送ってくれ。我々は近場のエリアをパトロールする！」
2022年1月21日配信の『あたまのなかのアレ』より。 あたかも正解かのようにお題を描く「しったかお絵かき」、１問目のお題「みぞはせ」の正解。 魚が水面から飛び出す行動のこと。 とくに淡水魚にみられる。 なにかの前兆とかそういった深い意味はないが、見られたらラッキー。 ・・・・・・・・・・・・ ★「しったかお絵かき」とは？ 正解のない(意味不明の)お題に対し、「あたかもそれが答え」かのような物を描くおあそび。 正解は参加者のコメントを参考にしながら、大会会長ゆんゆん。。のさじ加減で決まります！ 絵でも文字でも回答可！ 想像力に自信のある方は、ぜひご参加ください。 ※ 配信可能な金曜日の21時から開催します。 ※ 同時になにも調べず、記憶を頼りにうろ覚えの絵や文字をかく「記憶でお絵かき」も出題しています。 ☆•・*…………………………*・.☆ copyright (c) 2021 YUNG-YUNG’ HOME all rights reserved. イラストの著作権は、かいてくださった参加者さま、およびゆんゆん。。に帰属します。 無断転載、二次使用はご遠慮ください。
紫様！それ以上いけない 俺も最近よく掌をボーっと眺める事があって、掌を鏡を眺めるように眺める のはﾀﾋの前兆（手鏡）って良く言うから、もしかして俺ﾀﾋぬのかな～ってビビッてますｗｗｗｗ これはタダの都市伝説だこれはタダの都市伝説だｺﾚﾊﾀﾀﾞﾉﾄｼﾃﾞﾝｾﾂﾀﾞｺﾚﾊﾀﾀﾞﾉ（ｒｙ
Performing Artists Feared by the Aristocrats of the Ancient Yamato 『日本霊異記』 【一体、善と悪との前兆が現われようとするときは、その善悪の前兆はまず前もって物の形となって、国々をめぐり歩いて歌って示す。そのとき国々の人々は、その歌声を聞き、出て歌って伝え広める。 〔中略〕 ここからまさに、災難の前兆がまず前から現れて、のちに実際の災難が来ることを知るがよい。】 （出典: 景戒 [著者], 「第三十八 災いと善との前兆があって、後でそれが現われた話」, (1967年), 『日本霊異記 (東洋文庫)』; 227, 234～235ページ.） 『古代中世芸術論』 【「一城の人、みな狂へるが如」き大田楽を、「けだし霊狐の所為なり」と評すところに、伝統的な芸能観の一端をうかがうことが可能である。 すなわち、古代日本では、大衆的な芸能の勃興が、事変の予兆を意味するという観念が強く存在していた。例えば『日本霊異記』下巻第三十八話に、「夫(そ)れ善と悪との表相、現はれ将(む)とする時は、彼(そ)の善厲(ぜんれい)の表相に、先づ兼ねて物の形を作し、天の下の国を周(めぐ)リ行(ある)キて、歌詠(うた)ヒて示す。時に天の下の国人、彼(そ)の歌音(うたごえ)を聞き、出で詠(うた)ひて伝通す云々といへり」と見える。そこには、奈良朝の動乱が、いつも不思議な「童謡(わざうた)」によって導かれたとする主張が、逐一具体例を挙げて、展開されているのである。 『洛陽田楽記』では、郁芳門院の急死と田楽蜂起の因果関係を示唆して結語としている。やや後年、嘉承元年（一一〇六） 六月にも田楽の大流行があり、「京中の下人ら田楽の興を作し、（中略）数千党をなして道路を横行」、やがて田楽の衆の間に闘争が生じ、命を失う者も出る騒ぎとなった。〔中略〕たび重なる田楽の大衆行動を眼前にして、｢不吉」を感じずにはおられなかったのである。 そして、芸能の爆発的昻揚に対する支配者の不安の念は、さらに下って、室町時代、幸若舞の盛行を見た一公家が、それを「乱世の声」と聞いたのにまでひきつがれていくのである。】 （出典: 守屋毅 (1973年) 「洛陽田楽記」, 「解題」, 『日本思想大系 23 古代中世芸術論』, 岩波書店, 758ページ.）
Performing Artists Feared by the Aristocrats of the Yamato 『日本霊異記』 【一体、善と悪との前兆が現われようとするときは、その善悪の前兆はまず前もって物の形となって、国々をめぐり歩いて歌って示す。そのとき国々の人々は、その歌声を聞き、出て歌って伝え広める。 〔中略〕 ここからまさに、災難の前兆がまず前から現れて、のちに実際の災難が来ることを知るがよい。】 （出典: 景戒 [著者], 「第三十八 災いと善との前兆があって、後でそれが現われた話」, (1967年), 『日本霊異記 (東洋文庫)』; 227, 234～235ページ.） 『古代中世芸術論』 【「一城の人、みな狂へるが如」き大田楽を、「けだし霊狐の所為なり」と評すところに、伝統的な芸能観の一端をうかがうことが可能である。 すなわち、古代日本では、大衆的な芸能の勃興が、事変の予兆を意味するという観念が強く存在していた。例えば『日本霊異記』下巻第三十八話に、「夫(そ)れ善と悪との表相、現はれ将(む)とする時は、彼(そ)の善厲(ぜんれい)の表相に、先づ兼ねて物の形を作し、天の下の国を周(めぐ)リ行(ある)キて、歌詠(うた)ヒて示す。時に天の下の国人、彼(そ)の歌音(うたごえ)を聞き、出で詠(うた)ひて伝通す云々といへり」と見える。そこには、奈良朝の動乱が、いつも不思議な「童謡(わざうた)」によって導かれたとする主張が、逐一具体例を挙げて、展開されているのである。 『洛陽田楽記』では、郁芳門院の急死と田楽蜂起の因果関係を示唆して結語としている。やや後年、嘉承元年（一一〇六） 六月にも田楽の大流行があり、「京中の下人ら田楽の興を作し、（中略）数千党をなして道路を横行」、やがて田楽の衆の間に闘争が生じ、命を失う者も出る騒ぎとなった。〔中略〕たび重なる田楽の大衆行動を眼前にして、｢不吉」を感じずにはおられなかったのである。 そして、芸能の爆発的昻揚に対する支配者の不安の念は、さらに下って、室町時代、幸若舞の盛行を見た一公家が、それを「乱世の声」と聞いたのにまでひきつがれていくのである。】 （出典: 守屋毅 (1973年) 「洛陽田楽記」, 「解題」, 『日本思想大系 23 古代中世芸術論』, 岩波書店, 758ページ.）
オリキャラ立ち絵風製作～2021年最初のオリキャラ投稿！ 妖狐シリーズ！狐火をモデルに描いてみました。お目汚しですがよしなに！ 顔差分有版↓ https://www.pixiv.net/artworks/87066559 ■狐火（きつねび） 狐が灯すといわれる怪火で、鬼火とは別物とされる。狐の吐息、尾を打ち合わせて出す火、骨を咥えて息を吐くと出る火、狐の持つ狐火玉が光っている等、各地でさまざまな言伝えがある。 狐火が行列で現れると、狐の嫁入りのために灯される狐火で『狐松明』といわれ、良いことの前兆とされる。 備前地方では『宙狐(ちゅうこ)』と呼ばれる。