張猛龍碑・・・　北魏の建造　 　「帝神秀春方霊」 注）先生に朱記されてます

荒いです。 以前どこかで書いたかと思いますが、龍門造像記は鮮卑という騎馬遊牧民族の立てた北魏朝に作られたものがほとんどです。 そのためか質実剛健、荒削りな楷書の風で、「荒潮」にはピッタリかなと思います。

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　「十三月の革命」以後、アリョーシカ問題を経て冠北極エリアの情勢が不安定になりつつあったころに明らかとなった、華中軍によるアヌモシリ侵略事件。 　厳密にはこの事件は「十三月の革命」失敗により日本を追われた銀咲由来の過激派組織「八咫烏」が北魏・大韓の国境近辺を拠点とするマフィア「八鳳龍(バーフォンロン)」による暗躍によるものだった。 　アヌモシリの占領によるフォノン資源の奪取、そしてその先にある太平洋進出の野望を抱く覇権主義国家、北魏のバックアップによって、北鮮岱(ベイシェンタイ)と呼ばれる傀儡国家を成立させた「八鳳龍」は、軽いフットワークを遺憾なく発揮して暗躍、アヌモシリの制圧と占拠の成功をあと一歩のところまで進展させるに至る。 　一連の動きに対し後手に回ったアヌモシリ駐留の日本自衛陸軍及び自衛海軍はこの早い展開に対応しきれず突破を許し、青函トンネルの排水ポンプ爆破による迅速な補給路の遮断や暗殺者による指揮官喪失などによりアヌモシリ本土での組織的な抵抗すらも不可能な事態に陥ってしまう。 　しかし、残された生き残りたちを束ね、登別にて独自再編成を果たした駐留部隊の残存戦力は船舶による増援到着まで頑強に抵抗し、更にその抵抗が第1空中機動師団の到着とその直後の迅速な行動に貢献する事となる。 　 　駐留残存隊は当初装備していた90式戦車をも数を揃える事が出来ないほどに消耗し、再編成にあたっては旧型で解体を待つばかりとなっていた74式戦車を急遽引っ張り出すなど、極めて厳しい状況に置かれた。 　しかし、この困難に屈せず抵抗から反攻へ、そして解放まで旧式装備で戦い抜いた彼らは、後にアヌモシリに生きる人々からキムンカムイ＝「山の守護神」として尊敬を集める事となる。 　ちなみに、キムンカムイとはアイヌ語でクマの意味。 　さらにちなめば、登別には観光名所としてクマ牧場があったりする。

これも実は北魏時代の楷書の風です。 北魏の書というと造像記に見られる鋭さのはっきりしたものを思い浮かべがちな気がしますが、ゆとりのあるうねりを持った書も同時に生まれていたことは注目しておきたいですね。