個人的事実で起きた事を、架空の作品に織り交ぜてみたら “てめーも事実の二次創作やってるだろーが”みたいな話にされる危うさも、たぶん甚だな現在の日本国です。 その甚だしさが（個々人直接のネット連帯でも）過度であるにもかかわらず“心が弱い”みたいな話にしているのも（汗）なんだか違う気がする。 そういうのは、どっちかというと“人でなし（脅迫的）な・古された”認識なんじゃナイだろうか。 そうした甚だなコトを、“場末なんだよねー”なんて言っておけば、やってもイイ・許されている…というワケでも無いと思う。 どっちかっていうと、ヒトや場がサイテーな部類だと思う。 ちなみに水虫ってのも、悪化は早くて治療には長くかかる。 日本国がソレに罹ってるとして…治らなくても死にゃしないとしても…酷くなれば歩けなくなったり、国家国民総悶絶状態で、仕事も戦いもままならん。 いずれ別の理由で事故死とか、スキを見られて殺されても、おかしくない。 …ちなみにリアル水虫には、抗真菌剤はラノコラゾール製剤が効くらしい。 お困りの人は、試しに処方してもらってみて下さい。 酷い人は、２年くらいかかるつもりで治療を継続しよう。 生活環境や体質によって、全ての人が効果を示すとは限らないので、ご了承を。 あ、え～っと…愚者は、経験で云々…（誤爆） 人間、「話の種」は「心の地（知）」に根付く。 で、それはいわゆる“毒麦”か？その国の主たる穀物なのか？ その麦が、人の地を伝う内に、毒を持った理由はナゼ？ リアルでは何、喰ってても日本人だけど… 「新嘗祭（にいなめさい）」くらいは、その年の新米を頂いて、その際は 神棚や仏前にお捧げし、日本国を導いてきた祖神や、内外からの禍事を（ありとあらゆる形でも）戦い抜き守って今に繋いできた八百万の神々に…仏様方皆様に、感謝しよう。（笑）

『赤死病の仮面 “The Masque of the Red Death” 』エドガー・アラン・ポー(1842)イラスト筆者は、文学方面全く詳しくない（読むの遅い人なので、あんまり読んでない）人なんですがこの作品のイメージは、いわゆる“ゾンビ・イメージ”のソレと同じように…昔に比べて戦後日本とゆーモノの、随所にカブッってくるように感じられてならない。（汗）バカ騒ぎの為に、世の中にはイベントがある訳ではナイ。お祭りは、その成り立ちについて理解し本質に倣い、法律や常識を遵守するべし。イベントに限らず、人のせい・周囲やネット上や集まりなどで話の出来る人があるコト・集団心理や連帯感・雰囲気などのせいにして、人間と社会・人柄や社交性の、ひいては国家国民の性質・国柄や国民性への悪化をも招くようなことは、総じて止めるべきだ。…ってことを、誰しも忘れずに。若いウチからも、そういう認識を、自主独立の精神を獲得する素養の一つとして身に付けられたら、イイっすね（笑）－－－　11月3日追記　－－－本日は、明治天皇陛下のお誕生日です。明治節、明治の天長節などとも、お聞きしています。また、１１月２３日は、新嘗祭（にいなめさい）と申しましてその年の新米など収穫されたお供物を、神前や神棚にお捧げして、収穫を感謝しこれからも、海の幸・山の幸、農業でも実り豊かにあることをご祈願し、お祝いします。西洋諸国におけるハロウィンのそもそもの起こりは、やはり収穫祭に該当するようなのですが…日本国には、収穫にまつわる、そもそものお祭り・祭祀があるということ…ソレを忘れずに毎年の収穫や、日々の食事があるコトを、各々が改めて省み感じられる機会を持って祭祀・ご神前や、暮らしの食卓でも感謝したいものです。また、明治の天長節は、日本人にとって、近代日本史・近代日本文化の隆盛と本質を改めて振り返ってみるという良い機会でもありますから…その貴重な機会を迎えるにあたり日本国民たるもの各々が心身から、また市街地・農村も、遍く相応しくありたいモノです。

今週の課題提出。 新米が美味しい季節です。お米、稻作、農業、林業漁業...、大事にしたいですね。作成正味１時間半程度。