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作画の練習をしていた際に作った物です。練習だった為トレス等も含まれています。

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同人ゲーム「宗教戦団オフセイザー」より、最強の爺さんこと日菱です。 公式サイト http://www.atelier-tsurugi.info/

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D.N.ANGELからダーク(CV:置鮎龍太郎さん)&クラッド(CV:草尾毅さん)のファンアート(ラフ)です。

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時間を自分のものにしてしまえば、多くの人が、一年でできることを過大評価していること、そして、十年でできることを過小評価していることがわかるだろう。 Once you have mastered time, you will understand how true it is that most people overestimate what they can accomplish in a year – and underestimate what they can achieve in a decade! アンソニー・ロビンズ(米国の自己啓発作家、コーチ、講演家 / 1960~)

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なつかしさでつい

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Skeb(https://skeb.jp/@twtwrogecircle)でリクエスト募集中です!SNSのアイコンなどに自由に使ってください! ※二次創作はすみませんが不可 ※一次創作のみでウチの子描いてほしい!というリクも承っています ※顔のみ、バストアップや表紙デザインなどは別途ご相談ください!

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初めて鬼魔呂の正体、ロボ鬼魔呂のイラスト、描きました。草尾毅さんの演技、素敵です。PEACH COMMAND 新桃太郎伝説も早くスパロボシリーズに初参戦してほしいですね。ロボ鬼魔呂

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初めて鬼魔呂のイラスト、描きました。草尾毅さんの演技、素敵です。PEACH COMMAND 新桃太郎伝説も早くスパロボシリーズに初参戦してほしいですね。

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妖怪の山に住んでいた鬼の四天王の一人。 剛毅で竹を割ったような性格で「勇儀姐さん」と呼ばれる。あと胸が大きい。 現在は他の鬼とともに地底(旧都)に移住している。鬼なので強い、とにかく強い。 強すぎるので手に持っている杯の酒をこぼさないように戦うというハンデを自ら課している。 この杯、星熊盃と呼ばれどんなお酒も最上級の純米大吟醸になるという名品。 ただ早く飲まないと元に戻ってしまうらしい。 -クレジット- フォント:TOHO FONT PROJECT Vol.1 / 霊夢×魔理沙より   REIMU-Roman.otfを使用。   http://font.heartx.info/ 背景   005_リバーサル\071212_0000\071212_01.tif   005_リバーサル\071201_0001\071201-2_23.tif

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【応募者】衣乃城太 【デュエルアバターの名前】トリコロール・ベイオネット 【得意な属性や攻撃】遠隔の赤、近接の青、そして白と三つの色を持つ特異的アバター。銃剣使いで、近付けば青のナイフで切り裂き、離れれば赤の銃で撃つという万能型。必殺技はナイフの部分を発射する『ヘッド・ショット』。通常の弾ではなく榴弾を発射する『バースト・スプレッド』。赤と青二つを組み合わせ、ナイフで突き上げた後に撃つ投げ技判定の『ゼロナイフ・ショット』などがある。 【その他】色合いとしては頭が赤、下半身が青、胴体が白となっている。厳しい口調と毅然とした態度が特徴だが、こんなんでもF型。銃剣道を習っているとか。完全一致に近いのかも知れない。

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赤:「ハイヨロコンデー!と言いたいが………その物騒なアームドギアは何? それと手に持ってるその物騒な奴は何なん?」(汗)                                        I・Y:「治験用キットですけど♪」                                        赤:「健康どころか俺自身が特異点になりそうなんですけど!?」(大汗)                              ▽                              ▽                    えー、そんな訳で危うく私を新たなステージ(要課金)にしかけたこのカワイイ子が今日のメイドである「祈りの黄色のハート」の戦士「I・Y」ちゃんです。てか………デケェな! ホントデケェな!(一部分を見てw) え? なんで二回言うのよ?って へへッ、大事な事なので二回言いましたが何か?(←アホ) 先のLちゃん、Mちゃんの幼馴染で親友のこの子はミッション系学校に通うちょっとほわぁんとした感じの子です。しかしこの子もヤル時はヤル子で、自分の思いを寄せる某財閥の御曹司に招待された豪華客船での襲撃の際の毅然とした言動は、やはりこの子も戦士なのだなと実感させられました。獣医である父の影響か自分将来は獣医志望らしいのですが、いくら何でもうら若き乙女が直腸検査にすら躊躇が無いと言うのはねえ(汗) まあ俺らの業界ではこれ以上ない御褒美なのですがw そう言えば最近どこぞの幼女の様に抜け毛が酷いの白髪が増えたのって話を聞いた様な気がしますが大丈夫かい?                              ▽                              ▽                              ▽                    I・Y:「ひいっ!? だっ大丈夫ですから! 私は何も! 何もしゃべってませんからああああああああああああああ!!!!」(猛ダッシュ)                              ▽                              ▽                              ▽                    …………大変そーだな、色々とw

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この二人のアルカナ一回も育てなかったですが、2週目以降にはMAXになりたいっすねー。難しそうー(^▽^;) ※ツイッターで ハッシュタグで応募する形式で投稿したもの(`・ω・´)ゞ

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この文を見れば最後の言葉だとわかる

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牛澤李毅 今日の紹介したい名言 ヘンリー・フォード たいていの成功者は他人が時間を浪費している間に先へ進む。これは私が長年、この眼で見てきたことである。 It has been my observation that most people get ahead during the time that others waste. ヘンリー・フォード(米国のフォード・モーター創業者 / 1863~1947)

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D.N.ANGELからダーク(CV:置鮎龍太郎さん)&クラッド(CV:草尾毅さん)のファンアート(線画)です。

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某動画でペルソナ5とけものフレンズのコラボがあったので 感銘を受けて作りました。動かないイラスト→http://seiga.nicovideo.jp/seiga/im6745522サーバルちゃんのアルカナは太陽?か剛毅?かで迷いましたが剛毅にしました。 キツネちゃんなら隠者で即決なんですがね。 世界観的には4のステータス画面の方がポップで合ってるかも? 背景はうっしーぽん三郎さんからお借りして 文字などは修正させていただきました。 ありがとうございます。

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中里毅対高橋啓介のバトルです。 バトルの場所は西京都〜京都の間です。 最終コーナーが啓介が一気にオーバースピードを出して きつい曲がり方をしてクリアしました。 西京都〜京都の間で分岐があったため 先に啓介が行きました。

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勇っちに毅然と言うシーン カテゴリがキャラクターでいいのか謎だけどまぁいいや

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単なるトラウマ繋がり。

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Performing Artists Feared by the Aristocrats of the Ancient Yamato 『日本霊異記』 【一体、善と悪との前兆が現われようとするときは、その善悪の前兆はまず前もって物の形となって、国々をめぐり歩いて歌って示す。そのとき国々の人々は、その歌声を聞き、出て歌って伝え広める。 〔中略〕 ここからまさに、災難の前兆がまず前から現れて、のちに実際の災難が来ることを知るがよい。】 (出典: 景戒 [著者], 「第三十八 災いと善との前兆があって、後でそれが現われた話」, (1967年), 『日本霊異記 (東洋文庫)』; 227, 234~235ページ.) 『古代中世芸術論』 【「一城の人、みな狂へるが如」き大田楽を、「けだし霊狐の所為なり」と評すところに、伝統的な芸能観の一端をうかがうことが可能である。  すなわち、古代日本では、大衆的な芸能の勃興が、事変の予兆を意味するという観念が強く存在していた。例えば『日本霊異記』下巻第三十八話に、「夫(そ)れ善と悪との表相、現はれ将(む)とする時は、彼(そ)の善厲(ぜんれい)の表相に、先づ兼ねて物の形を作し、天の下の国を周(めぐ)リ行(ある)キて、歌詠(うた)ヒて示す。時に天の下の国人、彼(そ)の歌音(うたごえ)を聞き、出で詠(うた)ひて伝通す云々といへり」と見える。そこには、奈良朝の動乱が、いつも不思議な「童謡(わざうた)」によって導かれたとする主張が、逐一具体例を挙げて、展開されているのである。  『洛陽田楽記』では、郁芳門院の急死と田楽蜂起の因果関係を示唆して結語としている。やや後年、嘉承元年(一一〇六) 六月にも田楽の大流行があり、「京中の下人ら田楽の興を作し、(中略)数千党をなして道路を横行」、やがて田楽の衆の間に闘争が生じ、命を失う者も出る騒ぎとなった。〔中略〕たび重なる田楽の大衆行動を眼前にして、「不吉」を感じずにはおられなかったのである。  そして、芸能の爆発的昻揚に対する支配者の不安の念は、さらに下って、室町時代、幸若舞の盛行を見た一公家が、それを「乱世の声」と聞いたのにまでひきつがれていくのである。】 (出典: 守屋毅 (1973年) 「洛陽田楽記」, 「解題」, 『日本思想大系 23 古代中世芸術論』, 岩波書店, 758ページ.)

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