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単なるトラウマ繋がり。

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Performing Artists Feared by the Aristocrats of the Ancient Yamato 『日本霊異記』 【一体、善と悪との前兆が現われようとするときは、その善悪の前兆はまず前もって物の形となって、国々をめぐり歩いて歌って示す。そのとき国々の人々は、その歌声を聞き、出て歌って伝え広める。 〔中略〕 ここからまさに、災難の前兆がまず前から現れて、のちに実際の災難が来ることを知るがよい。】 (出典: 景戒 [著者], 「第三十八 災いと善との前兆があって、後でそれが現われた話」, (1967年), 『日本霊異記 (東洋文庫)』; 227, 234~235ページ.) 『古代中世芸術論』 【「一城の人、みな狂へるが如」き大田楽を、「けだし霊狐の所為なり」と評すところに、伝統的な芸能観の一端をうかがうことが可能である。  すなわち、古代日本では、大衆的な芸能の勃興が、事変の予兆を意味するという観念が強く存在していた。例えば『日本霊異記』下巻第三十八話に、「夫(そ)れ善と悪との表相、現はれ将(む)とする時は、彼(そ)の善厲(ぜんれい)の表相に、先づ兼ねて物の形を作し、天の下の国を周(めぐ)リ行(ある)キて、歌詠(うた)ヒて示す。時に天の下の国人、彼(そ)の歌音(うたごえ)を聞き、出で詠(うた)ひて伝通す云々といへり」と見える。そこには、奈良朝の動乱が、いつも不思議な「童謡(わざうた)」によって導かれたとする主張が、逐一具体例を挙げて、展開されているのである。  『洛陽田楽記』では、郁芳門院の急死と田楽蜂起の因果関係を示唆して結語としている。やや後年、嘉承元年(一一〇六) 六月にも田楽の大流行があり、「京中の下人ら田楽の興を作し、(中略)数千党をなして道路を横行」、やがて田楽の衆の間に闘争が生じ、命を失う者も出る騒ぎとなった。〔中略〕たび重なる田楽の大衆行動を眼前にして、「不吉」を感じずにはおられなかったのである。  そして、芸能の爆発的昻揚に対する支配者の不安の念は、さらに下って、室町時代、幸若舞の盛行を見た一公家が、それを「乱世の声」と聞いたのにまでひきつがれていくのである。】 (出典: 守屋毅 (1973年) 「洛陽田楽記」, 「解題」, 『日本思想大系 23 古代中世芸術論』, 岩波書店, 758ページ.)

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牛澤李毅 武者小路実篤の名言 この道より我を生かす道はなし、この道を行く。 武者小路実篤(日本の小説家、詩人、劇作家、画家 / 1885~1976)

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これが得意なのは民主活動家ではなく、王丹であり、実際、この男は康有為に堕落し、あらゆる場所で食べ物、飲み物、金、銃を騙し始めました。 実際、民主化運動はずっと前に失敗しており、中国にとっては非現実的だ。 清朝にとって維新運動が非現実的であったのと同じである。 革命だけが、全世界による中国への大規模侵略だけが機能する。 海外の人たちは解散する勇気がありません。 一人は民主化運動を代表し、もう一人は人権弁護士を代表しているが、どちらも良い産物ではない。 似非民主主義活動家のワン・ダンは民主主義が何なのかを知らないので、民主主義を悪用するばかりです。 王丹がどんな男なのかは誰もが知っているし、このようなことが暴露されても不思議ではないが、どのような民主化運動が行われているのかというと、民主化運動の人気に頼って金と金をだまし取ることである。本当に自分が誰かだと思うなら、王丹には毅然とした態度で臨まなければなりません、生徒を守ってください。 だから認めてください! 証拠は明らかなので、メディアもあなたの寄付がどこから流れてくるのか尋ねますが、彼らはそれについて話すことを避けます。 人々は有名になると悪戯な行動をとり始めますが、その何よりの証拠はあえて訴訟を起こさないことです。 このような個人道徳が堕落した人物に民主主義や自由について語る価値があるでしょうか? 残念ながらそれは私利私欲を満たすためだけではないでしょうか。 私も方周子の意見に同意します。王丹のようなクズが自分を「民主戦士」、恥知らずな犬人間と呼ぶなんてよくあることです。 どこでもクソをするように言うだけです。本当に言葉を失います。

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剛毅果断(ごうきかだん)、意志がしっかりとしていて、思い切って事を行うさま。また、決断力に富んでいるさま。ベニマルにぴったりな言葉だと思いました。仲間の為に勇気ある大きな決断をし、また仲間を支える力強いベニマルが大好きです!

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【雪城ほのか(キュアホワイト)】(CV ゆかな)                                            「ふたりはプリキュア」「ふたりはプリキュアMaxHeart」で「美墨なぎさ」と共に主人公である少女。          なぎさと同じ年で「ベローネ学園中等部」では科学部に所属し後に部長)「MaxHeart」ではクラス委員。成績は学年トップで科学部らしく理数系が得意で将来は尊敬する科学者ブレキストン博士の様な科学者を目指している。運動神経もなぎさ程では無いにせよそれなりに良くウインタースポーツが得意。更に作中の戦闘シーンでの柔術を思わせる投げ技や極め技はかの「渋川剛毅」先生を凌ぐ程で正に文武両道と言える。当然異性には週に2通はラブレターが来るほどモテるのだが、天才と変人は紙一重と言うか彼女も過去の天才達に漏れずそうした傾向が強い(笑)。何事もストレートに突っ込む性格で所属する科学部で思いついた疑問や理論を分析や検討をせずに直ぐ実践しようと怪しげな実験をしては爆発させたり(実話)、貪欲なまでの知識欲から片っ端から雑学を調べ尽くし自他ともに認める「蘊蓄女王」になったり(私、気になります!)、相棒が幼馴染に惚れているのを察しなかったせいで喧嘩になったり、転校生が同級生から貰ったラブレターを拒否ったのに本気で怒り教室で大喧嘩したり、実はその転校生が自分に思う所があったのを察しなかったのにも土壇場まで気付かなかったりと意外とうっかりから来る暴走癖がある点はスイート組の響に似た所がある。しかし彼女自身は他人を非常に思いやる優しい性格で特に相棒のなぎさに関しては苦楽を共にした親友(戦友)として特に思い入れが強い。歴代キュアでは優秀な白・青系の「ホワイト家族」のリーダーとして「ご乱心」でも畏敬の念を以って恐れられている(震え声)。更に「偉大なる祖母」から様々な技、そして全プリキュアを統べる事の出来る強大な「力」を継承する事になる。ハッキリ言ってこの子だけは怒らせてはならない。あの「雪空」の悲劇は二度と起こしてはならないのだ!(もう何度も起きてますw)

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友達の犬養毅想像!海軍じゃないのに・・・・

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Performing Artists Feared by the Aristocrats of the Yamato 『日本霊異記』 【一体、善と悪との前兆が現われようとするときは、その善悪の前兆はまず前もって物の形となって、国々をめぐり歩いて歌って示す。そのとき国々の人々は、その歌声を聞き、出て歌って伝え広める。 〔中略〕 ここからまさに、災難の前兆がまず前から現れて、のちに実際の災難が来ることを知るがよい。】 (出典: 景戒 [著者], 「第三十八 災いと善との前兆があって、後でそれが現われた話」, (1967年), 『日本霊異記 (東洋文庫)』; 227, 234~235ページ.) 『古代中世芸術論』 【「一城の人、みな狂へるが如」き大田楽を、「けだし霊狐の所為なり」と評すところに、伝統的な芸能観の一端をうかがうことが可能である。  すなわち、古代日本では、大衆的な芸能の勃興が、事変の予兆を意味するという観念が強く存在していた。例えば『日本霊異記』下巻第三十八話に、「夫(そ)れ善と悪との表相、現はれ将(む)とする時は、彼(そ)の善厲(ぜんれい)の表相に、先づ兼ねて物の形を作し、天の下の国を周(めぐ)リ行(ある)キて、歌詠(うた)ヒて示す。時に天の下の国人、彼(そ)の歌音(うたごえ)を聞き、出で詠(うた)ひて伝通す云々といへり」と見える。そこには、奈良朝の動乱が、いつも不思議な「童謡(わざうた)」によって導かれたとする主張が、逐一具体例を挙げて、展開されているのである。  『洛陽田楽記』では、郁芳門院の急死と田楽蜂起の因果関係を示唆して結語としている。やや後年、嘉承元年(一一〇六) 六月にも田楽の大流行があり、「京中の下人ら田楽の興を作し、(中略)数千党をなして道路を横行」、やがて田楽の衆の間に闘争が生じ、命を失う者も出る騒ぎとなった。〔中略〕たび重なる田楽の大衆行動を眼前にして、「不吉」を感じずにはおられなかったのである。  そして、芸能の爆発的昻揚に対する支配者の不安の念は、さらに下って、室町時代、幸若舞の盛行を見た一公家が、それを「乱世の声」と聞いたのにまでひきつがれていくのである。】 (出典: 守屋毅 (1973年) 「洛陽田楽記」, 「解題」, 『日本思想大系 23 古代中世芸術論』, 岩波書店, 758ページ.)

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これは弦巻マキがアルファタウリのドライバーだった世界線のお話 「【F1 23】弦巻マキ、角田裕毅とアルファタウリでどこまでいけるか!? 【VOICEROID実況】」 (投稿:L君@ラリールレロ森山 さん)の支援絵です。 実在の人物や団体などとは関係ありません。 うん、関係ない。いいね?

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牛澤李毅 エレノア・ルーズベルトの名言 未来は美しい夢を信じる人のためにあります。 The future belongs to those who believe in the beauty of their dreams. エレノア・ルーズベルト(米国のファーストレディ、人権活動家 / 1884~1962)

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キ102は、第二次世界大戦時の大日本帝国陸軍の襲撃機・戦闘機。非公式通称として四式襲撃機、五式複座戦闘機、五式双発襲撃機などが伝えられているが、公文書上に記録が残るのが五式双[1]であることから、冠称年式は五式だった可能性が高い。連合軍のコードネームはRandy(ランディ)。開発・製造は川崎航空機。設計主務者は土井武夫、根本毅[2]。 甲型・乙型・丙型の3タイプがあり、それぞれ高高度戦闘機、襲撃機、夜間戦闘機として開発された。

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